Han transcurrido más de cuarenta y años de vida institucional, esto señala que el carnaval de Oruro, tiene una reciente institución que la organiza, comparada con su ancestral origen mitológico y devocional, que la ha proyectado a través de los siglos, marcando distintas épocas que la delimitan su desarrollo.
ANTECEDENTE HISTÓRICO
Deviene esta fiesta ritualíztica, de ancestrales evocaciones a deidades de la naturaleza, que el hombre primitivo imagina para protegerse de los implacables fenómenos propios de su habitad, creando un fantástico panteón de deidades que acomodados en su calendario agrícola, son, el centro de sus ahora, tradiciones que hemos heredado. Se suma este proceso intangible primigenio, los procesos de la conquista extirpadora que vienen ha suplantar estas deidades protectoras y benefactoras, con latrías, dúlias e hiperdúlicas del santoral católico; ahora en advocaciones a la Virgen del Socavón se instaura ano tras ano la ENTRADA DE SÁBADO DE PEREGRINACIÓN y se sigue el patrón festivo del CARNAVAL el domingo como todo el mundo.
De las noches de los tiempos viene este fasto, señala la historia que en 1789 es entrozinada la virgen de la Candelaria, en el entonces Templo del Socavón, por tanto, inicio de las veneraciones híbridas en su honor.
Antecedentes de data reciente que nos hacen aseverar que el proceso de institucionalización del Carnaval de Oruro, se da el ano 1904, cuando la Diablada del grupo de los " Matarifes ", se organiza como institución estable. Transcurren 40 anos y nuevas clases sociales se incorporan a la entrada, se inicia la ruptura de los prejuicios el cerco social de rechazo y segregación que se tenía a esta fiesta de los indios. Es en 1953, que dos fenómenos sustanciales relanzan definitivamente y consolidan la grandiosidad de esta manifestación; primero, la incorporación de la clase media, a la vida económica, social y política de nuestra patria, que es consecuencia de los derechos reconocidos al campesino y segundo, la primera Ordenanza Municipal que programa y señala con claridad la realización de la entrada de los conjuntos, comparsas, fraternidades y tropas de músicos que hacen el carnaval de entonces. Luego de diez anos, en 1963 un 19 de Enero, cuando estas instituciones incipientes, logran el crecimiento de su entrada y el pueblo orureño y el país todo se incorporan, nace la asociación de Defensa de los Conjuntos Folklóricos, entidad que asume la representación de cada una de las instituciones organizadas, realización y administración del hecho, desde 1983 es conocida como ASOCIACIÓN DE CONJUNTOS DEL FOLKLORE - ORURO.
Casi en el decenio venidero, 1991 se inicia el proceso definitivo de institucionalidad, se adquiere patrimonio físico propio y se comienza el trámite para la declaratoria como PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE, al Carnaval de Oruro, quienes participamos de este proceso logramos culminar el mismo el 18 de mayo de 2001, fecha inmarcesible, que señala la proclamación por parte de la UNESCO, como OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD, al Fastuoso CARNAVAL DE ORURO.
Hermoso proceso que permitió aportes científicos en el capo de la investigación antropológica e histórica, esfuerzo coronado con esa nominación sin que autoridades públicas e internacionales aporten económicamente, mas al contrario pretendieron menoscabar este sacrificio propio y deslucir suplantando esfuerzos con falsos testimonios. Dios sabe quienes trabajaron por la fiesta de María, la Virgen Santa.
Este carnaval 2007 fue uno de los más ponderados por la prensa nacional e internacional, además de lograr el reconocimiento de los turistas nacionales como internacionales que arribaron a nuestra ciudad, mismo efecto logró en la ciudadanía Orureña que sin mezquinar su sentimiento de admiración, ponderó el esfuerzo realizado por la ASOCIACIÓN DE CONJUNTOS DEL FOLFLÓRE -ORURO.
El trabajo continúa, hay mucho más que realizar, con la única consigna de que el CARNAVAL DE ORURO es el tesoro nuestro que debemos cuidarlo, trabajarlo y mejorarlo y este trabajo corresponde a todos y cada una de nosotros y cada uno de los bolivianos que aman nuestra cultura, nuestra tradición y nuestro folklore, por que.....somos.....!!!!
”OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD”.
DATOS HISTÓRICOS
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Por el régimen impositivo municipal en la elaboración de bebidas destinadas a los danzarines, la intervención del Departamento Municipal de Cultura en los contratos de bandas y su consiguiente regulación de precios, no siempre consentidos por el conjunto, la intervención en la programación unilateral en el rol de ingreso de los conjuntos, la imposición de patentes municipales a los disfrazados de manera individual y otras tantas formas verticales que quedaban como resabio de la mentalidad colonial y la burguesía republicana son el escenario para que los conjuntos se agrupen y se inicie el proceso de institucionalidad de un ente defensor. Además de controlar férreamente que los indios no ingresen al centro urbano donde vivían los de la “sociedad” y poder económico.
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Inicialmente a iniciativa de algunos danzarines donde sobresale el famoso profesor de dibujo conocido como Quepichon Quintanilla…Se publica la primera Ordenanza Municipal y el programa del Carnaval de Oruro, en 1953 para su aplicación en 1954, oyendo a la iniciativa de algunos danzarines que primero crean el COMITÉ DE LA DEFENSA FOLKLORICA, que asume representación a nombre de los 10 Conjuntos que hasta 1955 hacían la fiesta.
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Pasaron muchos años y muchas actitudes con la revolución nacional y se generan acciones cívicas y locales en cuanto a la importancia del Carnaval que genera autoestima regional para primero proclamarse “capital folklórica” y otras acciones.
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Es hasta 1962, que este grupo de danzarines toman la iniciativa de fundar la “Asociación de Defensa de los Conjuntos Folklóricos”, encabezados por Antonio Avendaño, Presidente, Dr. Adolfo Gómez, Strio.Relaciones,Sr. Néstor Cárdenas Flores, Strio. Hacienda, Sr. Armando Alvarez, Strio. Prensa y Prop., Sr. Emilio Flores, Strio. Actas, y como Vocales los representantes de los Conjuntos Folklóricos fundadores.
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Figuras como Pedro Pablo Corrales, de la TRADICIONAL AUTENTICA DIABLADA ORURO, Néstor Cárdenas, CONJUNTO TRADICIONAL DIABLADA ORURO, Julio Quintanilla, de CIRCULO CULTURAL DE ARTES Y LETRAS DIABLADA ORURO, figuran en esta pléyade de jóvenes entusiastas fundadores.
Desarrolla tanto el hecho, que tiene la capacidad de producir sus propios mecanismos de protección. En 1963, nace la Asociación de Defensa de los Conjuntos Folklóricos de Oruro, es en 1968 que cambia su razón social a Asociación de Conjuntos Folklóricos y en 1982 a la de Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro.
Tarda hasta 1983 en conseguir su Personería Jurídica, ese proceso institucionalista del Carnaval, motiva que este fasto haga declarar a su solar, como CAPITAL DEL FOLKLORE DE BOLIVIA.
En 1994, el Estado también declara a la Virgen del Socavón como PATRONA DEL FOLKLORE BOLIVIANO. El Carnaval en 1995, es reconocido por el Estado Boliviano como “Patrimonio Cultural Tradicional, Artístico y Folklórico”.
El 24 de febrero del 2006, reconoce el Estado Boliviano al Carnaval de Oruro, como OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DEL ESTADO BOLIVIANO. Y se fijan derechos de asistencia económica para su sostenibilidad.
Otra de las gestas que doran su reluciente imagen y la magnificencia del Carnaval de Oruro, es la proclamación de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura UNESCO, con el título OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD, el 18 de mayo de 2001. Muchos quieren adjudicarse este logro, incluso hay escritores que publican falacias queriendo autoproclamarse o queriendo por alguna dadiva proclamar instituciones que en su momento restaron importancia y retacearon su concurso para este logro, nuestra historia, la historia de la A.C.F.O., sabe y dice la verdad en sus registros, porque nadie nos quitará ni opacara nuestro esfuerzo.
Hoy, asumimos todo reto, somos una institución preparada para cualquier reto, para afrontar cualquier desafío. Tenemos infraestructura, tecnología de punta, recursos humanos, y una gran base social como son los danzarines verdaderos depositarios y porque no decirlo, cultores indiscutibles de este fasto, que subvencionan con sus recursos, sin preguntar a quien benefician.
Los hitos singulares que marcan nuestro aporte a la cultura son:
- El crecimiento en nuestra infraestructura del Carnaval.
- El crecimiento en la infraestructura institucional, con tecnología de punta y recursos humanos calificados.
- Adecuada estructura institucional para el manejo del Carnaval.
- Con certeza lo más importante como corolario de esta intervención, haber hecho que el Carnaval sea declarado como OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD. Y hoy haber posibilitado que se entregue o se consolide el CATALOGO de nuestro fasto.
Esto lo más resaltante de la actualidad, esto es lo que hemos hecho, lo que hacemos, y queda mucho por hacer.
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